Kajian Kitab Safinatun Naja - 9

(فصل) الأركان التي تلزمه فيها الطمأنينة أربعة: الركوع والإعتدال والسجود والجلوس بين السجدتين.


Fasal tentang rukun yang lazim didalamnya tuma'ninah ada 4 (empat) :

1. Ruku'
2. Sujud
3. I'tidal
4. Duduk diantara dua sujud

Kajian Kitab Safinatun Naja - 8

(فصل) تشديدات التشهد إحدى وعشرون: خمس في أكمله وستة عشر في أقلة: التحيات على التاء والياء المباركات الصلوات على الصاد، الطيبات على الطاء والياء، لله على لام الجلالة، السلام على السين، عليك أيها النبي على الياء والنون والياء، ورحمه الله على لام الجلاله، وبركاته السلام على السين، علينا وعلى عباد الله على لام الجلاله، الصالحين على الصاد، أشهد أن لاإله على لام ألف، إلا الله على لام ألف ولام الجلاله، وأشهدأن على النون، محمدا رسول الله على ميم محمدا وعلى الراء وعلى لام الجلاله.

Fasal tentang tasydid-tasydid pada tasyahud ada 21, itu (karena) ditambah 5 jika dibaca dengan sempurna, dan 16 ada pada bacaan yang paling singkat (maksudnya adalah bila dibaca dengan sempurna maka tasydid-nya ada 21 dan bila tidak, maka ada 16) yaitu :

Kajian Kitab Safinatun Naja - 7

(فصل) شروط الفاتحة عشرة: الترتيب والموالاة ومراعاة تشديداتها وأن لا يسكت سكتة طويلة ولا قصيرة يقصد قطع القراءة وقراءة كل آياتها ومنها البسملة وعدم اللحن المخل بالمعنى وأن تكون حالة القيام في الفرض، وأن يسمع نفسة القراءة وأن لا يتخللها ذكر أجنبي.
Fasal tentang syarat membaca al Fatihah itu ada 10, yaitu :

1. Tertib
2. Berurutan
3. Menjaga tasydid-tasydid-nya
4. Tidak boleh ada saktah (berhenti tanpa menghela nafas) dengan saktah yang panjang atau pun dengan saktah yang sebentar.
5. Tidak boleh ada saktah sebentar dengan maksud (tujuan) memutus bacaan surah.
6. Harus membaca seluruh ayat-ayat al-Fatihah termasuk harus membaca basmalah.
7. Tidak boleh ada al-lahn (bacaan keliru) yang merubah makna.
8. Harus dibaca ketika berdiri pada shalat fardlu
9. Harus bisa mendengar bacaannya.
10. Tidak boleh menyela-nyela dengan dzikir yang lainnya.

Kajian Kitab Safinatun Naja - 6

(فصل) أركان الصلاة سبعة عشر: الأول النية، الثاني تكبيرة الإحرام، الثالث القيام على القادر في الفرض، الرابع قراءة الفاتحة، الخامس الركوع، السادس الطمأنينة فية، السابع الإعتدال، الثامن الطمأنينة فيه، التاسع السجود مرتين، العاشر الطمأنينة فية، الحادي عشر الجلوس بين السجدتين، الثاني عشر الطمأنينة فية، الثالث عشر التشهد الأخير، الرابع عشر القعود فيه، الخامس عشر: الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، السادس عشر السلام، السابع عشر الترتيب.

Kajian Kitab Safinatun Naja - 5

(فصل) المغلظة: تطهر بسبع غسلات بعد إزالة عينها، إحداهن بتراب. والمخففة: تطهر برش الماء عليها مع الغلبة وإزالة عينها. والمتوسطة تنقسم إلى قسمين: عينية وحكميه. العينية: التي لها لون وريح وطعم فلا بد من إزالة لونها وريحها وطعمها. والحكمية: التي لا لون لها ولا ريح ولاطعم لها يكفيك جري الماء عليها.

Fasal tentang mensucikan najis :

Al Mughaladzah : cara mensucikan dengan 7 basuhan setelah menghilangkan 'ain-nya (bentuk najisnya), salah satunya di campur dengan tanah.

Al Mukhafafah : cara mensucikan dengan mengaliri air pada yang ada najisnya dan hilang ain-nya (bentuk najisnya).

Al Mutawasithah : terbagi menjadi 2 yaitu :

1. Najis Mutawassithah 'Ayniyyah
2. Najis Mutawassithah Hukmiyyah

Najis Mutawassithah 'Ayni adalah najis yang memiliki warna, bau dan rasa, maka menghilangkannya harus dengan menghilangkan warna, bau dan rasanya.

Najis Mutawassithah Hukmi adalah najis yang tidak memiliki warna, bau dan rasa, maka cara menghilangkannya cukup dengan mengaliri air.

HISAB JAMAL

Hisab Jamal adalah suatu metode ‘Aufaq yang dinisbahkan kepada penemunya Imam Ghazali Rhm. untuk menemukan rahasia asma dan ayat.

Dasar dari penisbahan kepada Imam Ghazali dan merupakan dasar hukum Musalatul Ghazali disampaikan oleh Imam Ibnu Hajar Al Haitami dalam Kitab Beliau الفتاوى الحديثية لابن حجر الهيتمي (Al Fatawa Alhaditsiyah Li Ibni Hajar Al Haitami) sebagai berikut :

Sanggahan Untuk Ustadz Firanda

SANGGAHAN UNTUK USTADZ FIRANDA ANDIRJA ATAS “NGOTOTNYA” MENYATAKAN HARAM DALAM TAHLILAN UNTUK MEMBANTAH PERNYATAAN YANG DIKEMUKAKAN OLEH USTADZ IDRUS RAMLI

Ustadz Firanda Andirja yang merupakan tokoh Salafi Wahabi ini seringkali membahas amaliah Warga Nahdlatul Ulama khususnya dan Ahlus Sunnah Wal Jamaah umumnya. Pada kesempatan ini dia menulis dalam blognya yang berjudul “Tahlilan Makruh Tidak Haram” yang merupakan bantahannya kepada Ustadz Idrus Ramli yang menyatakan kebohongan Wahabi tentang larangan Imam Syafi’i atas kenduri kematian/Tahlilan/Yasinan.